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  • 寺院巡礼（1）

    小劳抢着说：“他既然是一位太子，为什么又要去出家呢？”　　方居士回答说：“这是由于他看到了众生的生老病死、爱别离、怨憎会、求不得等种种痛苦，和众生之间弱肉强食、互相压迫的不平等现象，为了要彻底明白宇宙...要坚决做一个释迦牟尼佛的好弟子。 　　药师琉璃光如来　　方居士接着说：“药师琉璃光如来是东方净琉璃世界的教主，又称做大医王佛；因为他能使众生离苦得乐，解脱众生的病痛、苦难和灾害，所以人们都称他为‘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 静波法师：净土与净心

    法门作为佛教最重要的宗派，实在是佛陀因机施教的产物。因为娑婆世界，译为“堪忍”，意即有缺陷、未尽人意、还可以忍耐。其中的生、老、病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦，更是...2)、就狭义而言。生存在现实娑婆世界中的人们，由于对苦的深刻体会，以及对死后的热切关注，于是，一种强烈的渴望，渴望出离，出离到一个安稳快乐的所在。甚至可以说，人们最初还没有想到成佛的问题。至少不能排除...

    静波法师

    佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091349208.html

  • 安宁疗护的佛教用语与模式

    除了一般的“苦苦（苦的感受的苦）”，如：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、所求不得等，总说为五受阴苦[19]　之外，快乐的感受会变异，它蕴含著「坏苦”的可能性；不苦不...ldquo;身、心、灵”全人观点之“灵性照顾”(Spiritual Care)的理念，则是建立于“离”身心之外，别有超越身体与思想之&...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092649240.html

  • 晚清佛学与近代社会思潮（5）

    其救世主义的必然性和必要性，而且为其变法找到了现实和理论的依据。　　佛教通常把人生之苦分为八苦，即生、老、病、死和怨憎会、爱别离、求不得以及五蕴盛苦。前四种是生理变化，中间两种是社会关系的交织，后两种...第五相为业缘，第六相为苦果。］之惑业，谓之无明。认为由它而生分别，由分别而起烦恼和无尽的贪爱，作种种之业，受重重之果，把“无明”视做众生一系列流程的起点和一切社会罪业的根源。梁启超就是根据这一理论，建立...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140849900.html

  • 二十一禅修手册（1）

    趣（4）、皈依（5）、业果（6）。　　第二天：　　第一座 依前四苦（生老病死）修出离心（7）　　第二座 依后四苦（怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛）修出离心（7）　　第三座 依八苦修出离心（7）　　第四...没有修持佛法、造作清净的善业，那么死时相伴我们的，唯有恐惧、苦恼、以及不堪承受的肉体上的苦痛。　　爱别离　　在临终永别以前，我们常常不得不惜别自己所喜爱的人和物；可能不得不离开与亲戚朋友生活在一起的...

    格桑嘉措格西

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  • 从五福临门

    心灵得到更高层次的自由。 　一个人生来就有无尽的烦恼，大体而言，如生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦，而痛苦和欲乐其实都是障道法，生灭不绝，若不将之放下，恐怕生生世世都和他们...相处的基础，也就是在这不完满的世界上，人人都要学习宽恕，记得“原谅别人，就是善待自己”，“爱，并非一个反应，而是个决定”。 　 身不离病　病不离身 　人生最无奈的苦是有身之苦，老子说：吾之大...

    刘景陶

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163650231.html

  • 禅宗与佛学（1）

    　　有关于人生观与世界观的，计有四谛，十二因缘： 　　四谛：即为苦集灭道四者。是说人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐；归纳其类，分为八苦，即生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、...，对于儒、释、道三家学说思想，择其善者而从之，素来不分畛域，因此，一般读书人，号称儒者的知识分子，多已有儒、佛不分，儒、道无别的学术思想；即使如中唐以后，一位得力于墨家，而以文章名世，号称为儒家正统的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170550300.html

  • 试论佛教伦理的种种困境

    。例如苦谛。佛教所说苦谛共有八种，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。这八苦中前四苦属于生理范畴，而后四苦则具有典型的心理分析特征，其中怨憎会讲与所憎的人相处时的情感，爱别离讲与所爱...舌、身、意六种感官）、触与受（对外界的接触与感受）、爱与取（由感受而形成的爱欲与追求）、有（即作业）、生与死（来世的生与死）。以上十二因缘中的无明、名色、六处、触、受、爱、取等同样也是在推究导致苦恼的...

    吾淳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214050954.html

  • 佛教的真谛

    感情能够超然，忍受得了爱别离、怨憎会的痛苦，但是每一个人都无法脱离生命结束时的五取蕴苦，因此人在一生之中，没有不尝受痛苦的，不管我们谈不谈苦，每一个人都会有痛苦的经验，只是痛苦的对象不同罢了。假如我们...彻悟到贪瞋痴等烦恼是所以造成生死痛苦的原因；灭谛是透过智能，证得清净的涅槃自性；道谛是寻找出离苦得乐的出世法门。苦、集二谛是迷界的世间因果，苦是集的结果，集是苦的原因。灭、道二谛是悟界的出世间因果，灭...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240851271.html

  • 印顺法师三乘共法与宗喀巴大师中士道的比较研究

    也就是思惟生死流转的过患及其原因。在解释苦、集二谛之前，先行论究先苦次集次灭后道之讲说次第的意义。思惟苦谛分为思惟生死总苦与思惟生死别苦二项。思惟生死总苦的内容又分思惟八苦（生、老、病、死、怨憎会、爱别离、所欲求不得、五取蕴总为苦）、六苦（［生死流转中怨亲关系］无定过患、无饱足过患、数数舍身过患、数数结生过患、数数高下［于六道中自上下堕］过患、无伴过患）、三苦（坏苦、苦苦、行苦）等。（页156～...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280751764.html
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